從“山水林田湖”到“山水林田湖草”再到“山水林田湖草沙”體現(xiàn)了怎樣的認(rèn)識規(guī)律?
從“山水林田湖”到“山水林田湖草”再到“山水林田湖草沙”體現(xiàn)了怎樣的認(rèn)識規(guī)律?
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從“山水林田湖”到“山水林田湖草”再到“山水林田湖草沙”體現(xiàn)了怎樣的認(rèn)識規(guī)律?
答:①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動力、是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識與實(shí)踐的辯 證運(yùn)動,是一個由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識,又由理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍,是實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識,循環(huán)往復(fù) 以至無窮的辯證發(fā)展過程。
②在實(shí)踐和認(rèn)識的辯證運(yùn)動中,主觀必須統(tǒng)一于客觀,認(rèn)識必須統(tǒng)一于實(shí)踐。這種統(tǒng)一是認(rèn)識和實(shí)踐的矛盾在發(fā)展 中的統(tǒng)一,是具體的、歷史的統(tǒng)一??陀^實(shí)踐變化了,主觀認(rèn)識也應(yīng)當(dāng)隨之轉(zhuǎn)變。人們對于生態(tài)的認(rèn)識來源于實(shí)踐, 也必須在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)并進(jìn)一步發(fā)展完善。
2025-01-31 11:31
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